Bhagavad Gita Chapter 18 Verse 19 — Moksha Sanyasa Yoga
Sanskrit
ज्ञानं कर्म च कर्ताच त्रिधैव गुणभेदतः | प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ||१८-१९||
Transliteration
jñānaṃ karma ca kartāca tridhaiva guṇabhedataḥ . procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||18-19||
Hindi Meaning
।।18.19।। ज्ञान, कर्म और कर्ता भी गुणों के भेद से सांख्यशास्त्र (गुणसंख्याने) में त्रिविध ही कहे गये हैं; उनको भी तुम मुझ से यथावत् श्रवण करो।।
English Meaning
According to the three different modes of material nature, there are three kinds of knowledge, action and performer of action. Now hear of them from Me.
Commentary
In the Fourteenth Chapter the three divisions of the modes of material nature were elaborately described. In that chapter it was said that the mode of goodness is illuminating, the mode of passion materialistic, and the mode of ignorance conducive to laziness and indolence. All the modes of material nature are binding; they are not sources of liberation. Even in the mode of goodness one is conditioned. In the Seventeenth Chapter, the different types of worship by different types of men in different modes of material nature were described. In this verse, the Lord says that He wishes to speak about the different types of knowledge, workers and work itself according to the three material modes.
Hinglish Commentary
Chaudhve Adhyay mein, prakriti ke teen gunon ka gehra vivaran kiya gaya hai. Is chapter mein bataya gaya ki sattva gun, yaani goodness, roshni dene wala hai, rajas gun, yaani passion, duniya ki taraf kheenchne wala hai, aur tamas gun, yaani ignorance, aalas aur sukh ki taraf le jaata hai. Yeh sabhi gun bandhan mein dalte hain; yeh mukti ka srot nahi hain. Sattva gun mein bhi insaan bandhan mein hota hai. Satrahve Adhyay mein, alag-alag prakar ki pooja aur alag-alag logon ke gunon ke anusar unki bhakti ka varnan kiya gaya hai. Is shlok mein, Bhagwan keh rahe hain ki wo alag-alag prakar ke gyaan, karm karne walon aur unke kaamon ke baare mein batana chahte hain, jo in teen prakritik gunon ke anusar hain.
Chinmaya Commentary
आगामी श्लोकों में विवेच्य विषय को यहाँ केवल सूचित किया गया है। चतुर्दश अध्याय में प्रकृति के सत्त्व रज और तम इन तीन गुणों के लक्षण व्यापार एवं प्रभाव का विस्तृत वर्णन किया गया था। इन तीन गुणों में से किसी एक के आधिक्य के कारण अथवा इनके विभिन्न अनुपात में संयोग से या फिर इनके प्राधान्य के क्रमपरिवर्तन के कारण ही विभिन्न व्यक्तियों के स्वभाव तथा कार्यों में इतना वैचित्र्य दिखाई देता है। इतना ही नहीं अपितु किसी एक व्यक्ति के जीवन में भी समयसमय पर इन गुणों के कारण परिवर्तन होता रहता है।यहाँ गुणसंख्याने शब्द से कपिल मुनि जी का सांख्यशास्त्र अभिप्रेत है। सांख्य दर्शन में त्रिगुणों के व्यापार का विशेष वर्णन किया गया है। यथावत् का अर्थ है यथान्याय और यथाशास्त्र अर्थात् शास्त्र और युक्ति से युक्त। अर्जुन तो उपदेश का श्रवण कर ही रहा था तथापि शृणु कहने का अर्थ यह प्रतीत होता है कि भगवान् चाहते हैं कि अर्जुन आगे के विषय को विशेष ध्यान देकर सुने। विवेच्य विषय का विशेष महत्त्व है।सर्वप्रथम त्रिविध ज्ञान बताते हैं