Bhagavad Gita Chapter 18 Verse 59 — Moksha Sanyasa Yoga
Sanskrit
यदहंकारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे | मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति ||१८-५९||
Transliteration
yadahaṃkāramāśritya na yotsya iti manyase . mithyaiṣa vyavasāyaste prakṛtistvāṃ niyokṣyati ||18-59||
Hindi Meaning
।।18.59।। और अहंकारवश तुम जो यह सोच रहे हो, "मैं युद्ध नहीं करूंगा", यह तुम्हारा निश्चय मिथ्या है, (क्योंकि) प्रकृति (तुम्हारा स्वभाव) ही तुम्हें (बलात् कर्म में) प्रवृत्त करेगी।।
English Meaning
If you do not act according to My direction and do not fight, then you will be falsely directed. By your nature, you will have to be engaged in warfare.
Commentary
Arjuna was a military man, and born of the nature of the kṣatriya. Therefore his natural duty was to fight. But due to false ego he was fearing that by killing his teacher, grandfather and friends he would incur sinful reactions. Actually he was considering himself master of his actions, as if he were directing the good and bad results of such work. He forgot that the Supreme Personality of Godhead was present there, instructing him to fight. That is the forgetfulness of the conditioned soul. The Supreme Personality gives directions as to what is good and what is bad, and one simply has to act in Kṛṣṇa consciousness to attain the perfection of life. No one can ascertain his destiny as the Supreme Lord can; therefore the best course is to take direction from the Supreme Lord and act. No one should neglect the order of the Supreme Personality of Godhead or the order of the spiritual master, who is the representative of God. One should act unhesitatingly to execute the order of the Supreme Personality of Godhead – that will keep one safe under all circumstances.
Hinglish Commentary
Arjuna ek military aadmi tha, aur uska janm kṣatriya ke roop mein hua tha. Isliye uska natural duty tha ladna. Lekin, apne ghalat ahankar ki wajah se, usse dar lag raha tha ki agar wo apne guru, dada aur doston ko maar dega, toh wo paap ka bhugtan karega. Asal mein, wo apne aap ko apne karmo ka maalik samajh raha tha, jaise wo achhe aur bure parinaamon ko khud control kar raha ho. Usne bhool gya tha ki Supreme Personality of Godhead wahan maujood hai, jo usse ladne ke liye keh raha hai. Yehi to conditioned soul ki bhool hai. Supreme Personality hamesha humein batata hai ki kya achha hai aur kya bura, aur humein bas Kṛṣṇa consciousness mein kaam karna hai apni zindagi ki perfection pane ke liye. Koi bhi apni kismet ko utni achhi tarah nahi samajh sakta jitna Supreme Lord samajhta hai; isliye sabse behtar hai ki hum Supreme Lord se direction lein aur us hisaab se kaam karein. Kisi ko bhi Supreme Personality of Godhead ya spiritual master, jo ki God ka representative hai, ke aadesh ko nazarandaaz nahi karna chahiye. Humein bina kisi hesitation ke Supreme Personality of Godhead ke aadesh ko anjaam dena chahiye – ye hamesha humein sab halaton mein surakshit rakhega.
Chinmaya Commentary
सत्य के सामान्य कथन की ओर मनुष्य विशेष ध्यान नहीं देता। इस कारण सत्य के उस ज्ञान को वह आत्मसात् नहीं कर पाता। परन्तु यदि उसी सामान्य कथन को मनुष्य को अपने जीवन से सम्बन्धित अनुभवों में प्रयुक्त कर दर्शाया जाये तो वह उस ज्ञान को अर्जित कर आत्मसात् कर लेता है। वह ज्ञान उसका अपना नित्य अनुभव बन जाता है। इसलिए भगवान् श्रीकृष्ण पूर्वोक्त दार्शनिक सिद्धांत को अर्जुन की तात्कालिक समस्या के सन्दर्भ में उसे समझाना चाहते हैं।यदि अपने अभिमान के कारण अर्जुन यह सोचता है कि वह युद्ध नहीं करेगा तो उसका यह निश्चय व्यर्थ है उसका क्षत्रिय स्वभाव व्यक्त होने के लिए सदैव अवसर की प्रतीक्षा करता रहेगा और उपयुक्त अवसर पाकर वह अर्जुन को कर्म करने को बाध्य किये बिना नहीं रहेगा। प्रकृति तुम्हें प्रवृत्त करेगी। जिसने लवण भक्षण किया है उसे शीघ्र ही प्यास लगेगी। युद्ध से निवृत्त होने में अर्जुन जो मिथ्या तर्क प्रस्तुत करता है वह वस्तुत प्राप्त परिस्थितियों के साथ उसके द्वारा किये गये समझौते को ही दर्शाता है।यदि अर्जुन तत्कालीन अस्थायी वैराग्य अथवा पलायन की भावना के कारण युद्ध से विरत हो जाता है तो भी प्राकृतिक नियमामुसार कालान्तर में उसका स्वभाव ही उसे कर्म करने के लिए बाध्य करेगा और उस समय संभव है कि उसे अपने स्वभाव को व्यक्त करने के लिए उपयुक्त क्षेत्र न मिले जिससे वह अपनी वासनाओं का क्षय कर सके।