Bhagavad Gita Chapter 18 Verse 7 — Moksha Sanyasa Yoga
Sanskrit
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ||१८-७||
Transliteration
niyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate . mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||18-7||
Hindi Meaning
।।18.7।। नियत कर्म का त्याग उचित नहीं है; मोहवश उसका त्याग करना "तामस त्याग" कहा गया है।।
English Meaning
Prescribed duties should never be renounced. If one gives up his prescribed duties because of illusion, such renunciation is said to be in the mode of ignorance.
Commentary
Work for material satisfaction must be given up, but activities which promote one to spiritual activity, like cooking for the Supreme Lord and offering the food to the Lord and then accepting the food, are recommended. It is said that a person in the renounced order of life should not cook for himself. Cooking for oneself is prohibited, but cooking for the Supreme Lord is not prohibited. Similarly, a sannyāsī may perform a marriage ceremony to help his disciple in the advancement of Kṛṣṇa consciousness. If one renounces such activities, it is to be understood that he is acting in the mode of darkness.
Hinglish Commentary
Jab hum baat karte hain material satisfaction ki, toh yeh samajhna zaroori hai ki isse humein chhod dena chahiye. Lekin, jo activities humein spiritual activities ki taraf le jaati hain, jaise ki Supreme Lord ke liye khana banana aur us khane ko unhe offer karna, yeh sab bahut hi recommended hain. Yeh kaha gaya hai ki jo log renounced order of life mein hain, unhe apne liye khana nahi banana chahiye. Apne liye khana banana mana hai, lekin Supreme Lord ke liye khana banana mana nahi hai. Iske alawa, ek sannyāsī apne disciple ki Kṛṣṇa consciousness mein advancement ke liye marriage ceremony bhi kar sakta hai. Agar koi aise activities ko chhod deta hai, toh samajh lena chahiye ki wo andhkaar ke mode mein kaam kar raha hai.
Chinmaya Commentary
नियत अर्थात् कर्तव्य कर्मों का त्याग अत्यन्त निम्नस्तर का तामस त्याग माना गया है। नित्य और नैमित्तक कर्मों के सम्मिलित रूप को ही नियत कर्म कहते हैं। जब तक मनुष्य अपने समाज के एक सदस्य के रूप में जीवन यापन करता है तब तक उसे वह समाज सुरक्षा तथा उन्नति का लाभ भी प्रदान करता है। अत हिन्दू नीति के अनुसार मनुष्य को अपने कर्तव्यों को त्यागने का कोई अधिकार नहीं है।यदि कोई व्यक्ति अज्ञानवश अपने नैतिक कर्तव्यों का त्याग करता है तब भी वह क्षम्य नहीं है। जैसे संविधान के और भौतिक जगत् के प्राकृतिक नियमों के पालन के संबंध में नियम का अज्ञान क्षम्य नहीं माना जाता वैसे ही आध्यात्मिक क्षेत्र में भी यही नियम लागू होता है। अज्ञान और अविवेक के कारण यदि कोई व्यक्ति अपने कर्तव्य पालन के द्वारा समाज सेवा नहीं करता है तो उसका यह त्याग मूढ़ अर्थात् तामसिक त्याग है।