Bhagavad Gita Chapter 2 Verse 34 — Sankhya Yoga
Sanskrit
अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् | सम्भावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते ||२-३४||
Transliteration
akīrtiṃ cāpi bhūtāni kathayiṣyanti te.avyayām . sambhāvitasya cākīrtirmaraṇādatiricyate ||2-34||
Hindi Meaning
।।2.34।। और सब लोग तुम्हारी बहुत काल तक रहने वाली अपकीर्ति को भी कहते रहेंगे; और सम्मानित पुरुष के लिए अपकीर्ति मरण से भी अधिक होती है।।
English Meaning
People will always speak of your infamy, and for a respectable person, dishonor is worse than death.
Commentary
Both as friend and philosopher to Arjuna, Lord Kṛṣṇa now gives His final judgment regarding Arjuna’s refusal to fight. The Lord says, “Arjuna, if you leave the battlefield before the battle even begins, people will call you a coward. And if you think that people may call you bad names but that you will save your life by fleeing the battlefield, then My advice is that you’d do better to die in the battle. For a respectable man like you, ill fame is worse than death. So, you should not flee for fear of your life; better to die in the battle. That will save you from the ill fame of misusing My friendship and from losing your prestige in society.” So, the final judgment of the Lord was for Arjuna to die in the battle and not withdraw.
Hinglish Commentary
Ab Lord Kṛṣṇa, jo Arjuna ke dost aur guru dono hain, apni aakhri rai dete hain Arjuna ke ladne se inkaar karne par. Woh kehte hain, “Arjuna, agar tum battlefield se pehle hi bhaag jaate ho, toh log tumhe coward kahenge. Aur agar tumhe lagta hai ki log tumhe bura kahenge lekin tum apni jaan bacha loge, toh meri salah hai ki tumhe battlefield mein marna zyada behtar hai. Ek izzatdar aadmi ke liye, bura naam milna maut se bhi bura hota hai. Isliye, tumhe apni jaan ke dar se bhaagna nahi chahiye; battlefield mein marna behtar hai. Isse tum meri dosti ka galat istemal karne aur samaj mein apni izzat khojne se bach jaoge.” Toh, Lord ka aakhri faisla tha ki Arjuna ko battlefield mein marna chahiye, na ki pichhe hatna.
Chinmaya Commentary
एक प्रसिद्ध सम्मानित वीर के लिए अपकीर्ति मरण से भी अधिक होती है। श्रीकृष्ण अर्जुन को दुविधा त्याग कर युद्ध में प्रवृत्त करने के लिए एक और तर्क प्रस्तुत करते हैं। अर्जुन का पक्ष धर्म और न्याय का होने पर भी उसका युद्ध से पलायन कायरता का लक्षण है। भगवान् के शब्दों में अर्जुन के प्रति सहानुभूति अन्तर्निहित है क्योंकि वे जानते हैं कि भावावेग में शूरवीर अर्जुन भी मन से दुर्बल होकर हतोत्साहित हो सकता है। आगे