Bhagavad Gita Chapter 3 Verse 18 — Karma Yoga

Sanskrit

नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन | न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ||३-१८||

Transliteration

naiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana . na cāsya sarvabhūteṣu kaścidarthavyapāśrayaḥ ||3-18||

Hindi Meaning

।।3.18।। इस जगत् में उस पुरुष का कृत और अकृत से कोई प्रयोजन नहीं है और न वह किसी वस्तु के लिये भूतमात्र पर आश्रित होता है।।

English Meaning

A self-realized man has no purpose to fulfill in the discharge of his prescribed duties, nor has he any reason not to perform such work. Nor has he any need to depend on any other living being.

Commentary

A self-realized man is no longer obliged to perform any prescribed duty, save and except activities in Kṛṣṇa consciousness. Kṛṣṇa consciousness is not inactivity either, as will be explained in the following verses. A Kṛṣṇa conscious man does not take shelter of any person – man or demigod. Whatever he does in Kṛṣṇa consciousness is sufficient in the discharge of his obligation.

Hinglish Commentary

Jab koi vyakti apne astitva ko samajh leta hai, toh usse kisi bhi niyamit kartavya ko anjaam dene ki zarurat nahi hoti, sirf Kṛṣṇa ki bhakti mein jo bhi kaam kare, wahi uska asli kartavya hota hai. Lekin, Kṛṣṇa ki bhakti ka matlab yeh nahi hai ki vyakti sirf baith kar kuch nahi karega, is par aage ke shlokon mein aur vistar se bataya jaayega. Ek Kṛṣṇa bhakta kisi bhi insaan ya devta ka sahara nahi leta; jo bhi wo Kṛṣṇa ki bhakti mein karta hai, wahi uski saari zimmedariyon ka poora karne ke liye kaafi hota hai.

Chinmaya Commentary

सामान्य मनुष्य कर्म में दो कारणों से प्रवृत्त होता है क कर्म करने से कृत कुछ लाभ की आशा और ख कर्म न करने से अकृत किसी हानि का भय। परन्तु जिसने अपने परम पूर्ण आत्मस्वरूप को साक्षात् कर लिया ऐसे तृप्त और सन्तुष्ट पुरुष को कर्म करने अथवा न करने से कोई प्रयोजन नहीं रह जाता क्योंकि उसे न अधिक लाभ की आशा होती है और न हानि का भय। आत्मानुभूति में स्थित वह पुरुष आनन्द के लिये किसी भी वस्तु या व्यक्ति पर आश्रित नहीं होता। परमार्थ दृष्टि से बाह्य विषय रूप जगत् आत्मस्वरूप से भिन्न नहीं है। वास्तव में आत्मा ही अविद्या वृत्ति से जगत् के रूप में प्रतीत होता है।चूँकि तुमने समुद्र के समान पूर्णत्व प्राप्त नहीं किया है इसलिए