Bhagavad Gita Chapter 6 Verse 46 — Atma Samyama Yoga
Sanskrit
तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः | कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ||६-४६||
Transliteration
tapasvibhyo.adhiko yogī jñānibhyo.api mato.adhikaḥ . karmibhyaścādhiko yogī tasmādyogī bhavārjuna ||6-46||
Hindi Meaning
।।6.46।। क्योंकि योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ है और (केवल शास्त्र के) ज्ञान वालों से भी श्रेष्ठ माना गया है तथा कर्म करने वालों से भी योगी श्रेष्ठ है, इसलिए हे अर्जुन तुम योगी बनो।।
English Meaning
A yogī is greater than the ascetic, greater than the empiricist and greater than the fruitive worker. Therefore, O Arjuna, in all circumstances, be a yogī.
Commentary
When we speak of yoga we refer to linking our consciousness with the Supreme Absolute Truth. Such a process is named differently by various practitioners in terms of the particular method adopted. When the linking process is predominantly in fruitive activities it is called karma-yoga, when it is predominantly empirical it is called jñāna-yoga, and when it is predominantly in a devotional relationship with the Supreme Lord it is called bhakti-yoga. Bhakti-yoga, or Kṛṣṇa consciousness, is the ultimate perfection of all yogas, as will be explained in the next verse. The Lord has confirmed herein the superiority of yoga, but He has not mentioned that it is better than bhakti-yoga. Bhakti-yoga is full spiritual knowledge, and therefore nothing can excel it. Asceticism without self-knowledge is imperfect. Empiric knowledge without surrender to the Supreme Lord is also imperfect. And fruitive work without Kṛṣṇa consciousness is a waste of time. Therefore, the most highly praised form of yoga performance mentioned here is bhakti-yoga, and this is still more clearly explained in the next verse.
Hinglish Commentary
Jab hum yoga ki baat karte hain, toh hum apni chetna ko Supreme Absolute Truth se jodne ki baat karte hain. Is process ko alag-alag practitioners alag naam dete hain, jo unke adopt kiye gaye methods par depend karta hai. Agar ye linking process adhik tarah se fruitive activities mein hota hai, toh ise karma-yoga kehte hain; agar ye empirical hai, toh ise jñāna-yoga kaha jata hai; aur agar ye Supreme Lord ke saath bhakti bhav mein hota hai, toh ise bhakti-yoga kehte hain. Bhakti-yoga, yaani Kṛṣṇa consciousness, sabhi yogas ka ultimate perfection hai, jise agle verse mein aur achhe se samjhaya jayega. Yahaan Bhagwan ne yoga ki superiority ko confirm kiya hai, lekin unhone ye nahi kaha ki ye bhakti-yoga se behtar hai. Bhakti-yoga poori spiritual knowledge se bhara hua hai, isliye isse koi bhi cheez nahi samjha sakti. Asceticism bina self-knowledge ke adhoora hai, empirical knowledge bina Supreme Lord ko surrender kiye bhi adhoora hai, aur fruitive work bina Kṛṣṇa consciousness ke toh samay ka zaya hai. Isliye, yahaan jo sabse zyada prashansit yoga ka form hai, wo bhakti-yoga hai, aur isse agle verse mein aur bhi spasht roop se samjhaya jayega.
Chinmaya Commentary
आत्मिक उन्नति के अनेक साधनों में ध्यान की महत्ता को दर्शाने के लिए भगवान् यहां विभिन्न प्रकार के साधकों का निर्देश करके उनमें योगी को सर्वश्रेष्ठ बताते हैं। मन्दबुद्धि के वे लोग जो विचाररहित केवल शारीरिक तप करते हैं उन तपस्वियों से निश्चित ही योगी श्रेष्ठ हैं।ज्ञानियों से भी योगी श्रेष्ठ माना गया है। यहां ज्ञानी से तात्पर्य शास्त्रपांडित्य रखने वाले पुरुष से है।सकाम अथवा निष्काम कर्म करने वालों से भी योगी श्रेष्ठ है। निष्काम भाव से कर्म तथा उपासना करने वाले अनेक साधकों की यह धारणा होती है कि इनके द्वारा ही परम लक्ष्य की प्राप्ति हो जायेगी।भगवान् कहते हैं कि जो योगी अपने शरीर मन और बुद्धि के साथ के मिथ्या तादात्म्य को दूर करके आत्मानुसंधान करता है वह तपस्वी ज्ञानी और कर्मी से श्रेष्ठ है क्योंकि वह सत्य के अत्यंत समीप होता है। इसलिये हे अर्जुन तुम योगी बनो।योगी भी अनेक प्रकार के होते हैं जिनमें प्रत्येक का ध्येय भिन्न हो सकता है। अत उन सब में श्रेष्ठ योगी कौन है भगवान् कहते हैं