Bhagavad Gita Chapter 7 Verse 21 — Jnana Vijnana Yoga
Sanskrit
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति | तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ||७-२१||
Transliteration
yo yo yāṃ yāṃ tanuṃ bhaktaḥ śraddhayārcitumicchati . tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham ||7-21||
Hindi Meaning
।।7.21।। जो-जो (सकामी) भक्त जिस-जिस (देवता के) रूप को श्रद्धा से पूजना चाहता है, उस-उस (भक्त) की मैं उस ही देवता के प्रति श्रद्धा को स्थिर करता हूँ।।
English Meaning
I am in everyone’s heart as the Supersoul. As soon as one desires to worship some demigod, I make his faith steady so that he can devote himself to that particular deity.
Commentary
God has given independence to everyone; therefore, if a person desires to have material enjoyment and wants very sincerely to have such facilities from the material demigods, the Supreme Lord, as Supersoul in everyone’s heart, understands and gives facilities to such persons. As the supreme father of all living entities, He does not interfere with their independence, but gives all facilities so that they can fulfill their material desires. Some may ask why the all-powerful God gives facilities to the living entities for enjoying this material world and so lets them fall into the trap of the illusory energy. The answer is that if the Supreme Lord as Supersoul does not give such facilities, then there is no meaning to independence. Therefore He gives everyone full independence – whatever one likes – but His ultimate instruction we find in the Bhagavad-gītā : one should give up all other engagements and fully surrender unto Him. That will make man happy. Both the living entity and the demigods are subordinate to the will of the Supreme Personality of Godhead; therefore the living entity cannot worship the demigod by his own desire, nor can the demigod bestow any benediction without the supreme will. As it is said, not a blade of grass moves without the will of the Supreme Personality of Godhead. Generally, persons who are distressed in the material world go to the demigods, as they are advised in the Vedic literature. A person wanting some particular thing may worship such and such a demigod. For example, a diseased person is recommended to worship the sun-god; a person wanting education may worship the goddess of learning, Sarasvatī; and a person wanting a beautiful wife may worship the goddess Umā, the wife of Lord Śiva. In this way there are recommendations in the śāstras (Vedic scriptures) for different modes of worship of different demigods. And because a particular living entity wants to enjoy a particular material facility, the Lord inspires him with a strong desire to achieve that benediction from that particular demigod, and so he successfully receives the benediction. The particular mode of the devotional attitude of the living entity toward a particular type of demigod is also arranged by the Supreme Lord. The demigods cannot infuse the living entities with such an affinity, but because He is the Supreme Lord, or the Supersoul who is present in the hearts of all living entities, Kṛṣṇa gives impetus to man to worship certain demigods. The demigods are actually different parts of the universal body of the Supreme Lord; therefore they have no independence. In the Vedic literature it is stated: “The Supreme Personality of Godhead as Supersoul is also present within the heart of the demigod; therefore He arranges through the demigod to fulfill the desire of the living entity. But both the demigod and the living entity are dependent on the supreme will. They are not independent.”
Hinglish Commentary
Bhagwan ne sabko azaadi di hai; isliye agar koi insaan material sukh ki khwahish rakhta hai aur dil se aise sukh chahata hai, toh Supreme Lord, jo har ek ke dil mein Supersoul hain, unki is khwahish ko samajhte hain aur unhe wo sukh dene ki vyavastha karte hain. Jaise sabhi praniyon ke liye wo ek supreme pita hain, wo unki azaadi mein dakhal nahi dete, balki unhe saari suvidha dete hain taaki wo apni material desires poori kar sakein. Kuch log yeh soch sakte hain ki itne shaktishaali Bhagwan kyun praniyon ko material duniya ka aanand lene ki suvidha dete hain aur unhe maya ke jaal mein girne dete hain. Iska jawab yeh hai ki agar Supreme Lord, jo Supersoul hain, aise suvidha nahi denge, toh azaadi ka kya matlab bachega? Isliye wo sabko poori azaadi dete hain – jo chahein, wo karein – lekin unka antim sandesh Bhagavad-gita mein yeh hai: sabhi anya sambandhon ko chhod kar unhe poori tarah se unhe samarpit hona chahiye. Tabhi insaan khush hoga. Dono, prani aur demigods, Supreme Personality of Godhead ki ichha ke adheen hain; isliye prani apne ichha se demigod ki pooja nahi kar sakta, na hi demigod kisi bhi prakar ki kripa bina Supreme Will ke de sakta. Jaise kaha gaya hai, bina Supreme Personality of Godhead ki ichha ek ghas ka patta bhi nahi hilta. Aam tor par, jo log material duniya mein pareshan hote hain, wo demigods ke paas jaate hain, jaise Vedic granthon mein salah di gayi hai. Agar koi vyakti kisi khaas cheez ki talash mein hai, toh wo kisi khaas demigod ki pooja karta hai. Jaise, ek bimar vyakti surya dev ki pooja karne ke liye kaha jata hai; jo vyakti shiksha chahata hai, wo Sarasvatī mata ki pooja karta hai; aur jo vyakti sundar patni chahata hai, wo Mata Umā ki pooja karta hai, jo Lord Śiva ki patni hain. Is tarah se shāstron mein alag-alag demigods ki pooja ke liye vishesh sujhav diye gaye hain. Aur kyunki ek vishesh prani kisi khaas material suvidha ka aanand lena chahta hai, toh Bhagwan usse us demigod se wo suvidha pane ki majboot khwahish dete hain, aur is tarah wo safalta se wo kripa prapt karta hai. Jo prani ka demigod ke prati bhakti ka vishesh tarika hai, wo bhi Supreme Lord dwara vyavasthit kiya gaya hai. Demigods praniyon mein aisi bhavna nahi daal sakte, lekin kyunki wo Supreme Lord hain, yaani ki Supersoul jo sabke dil mein hain, Kṛṣṇa insaan ko kuch khaas demigods ki pooja karne ki prerna dete hain. Demigods asal mein Supreme Lord ke vishwa sharir ke alag-alag ang hain; isliye unki koi azaadi nahi hai. Vedic sahitya mein kaha gaya hai: “Supreme Personality of Godhead, jo Supersoul hain, wo demigod ke dil mein bhi hain; isliye wo demigod ke madhyam se prani ki ichha ko pura karte hain. Lekin dono, demigod aur prani, supreme ichha ke adheen hain. Wo azad nahi hain.”
Chinmaya Commentary
इस अध्याय के प्रारम्भिक भाग में ही आत्मानात्म विवेक जड़चेतन का विभाजन करके भगवान् श्रीकृष्ण ने वर्णन किया है कि किस प्रकार उनमें समस्त नामरूप पिरोये हुए हैं। उसके पश्चात् उन्होंने यह भी बताया कि किस प्रकार त्रिगुणात्मिका मायाजनित विकारों से मोहित होकर मनुष्य अपने शुद्ध आत्मस्वरूप को नहीं पहचान पाता। आत्मचैतन्य के बिना शरीर मन और बुद्धि की जड़ उपाधियाँ स्वयं कार्य नहीं कर सकती हैं।जगत् में देखा जाता है कि सभी भक्तजन एक ही रूप में ईश्वर की आराधना नहीं करते। प्रत्येक भक्त अपने इष्ट देवता की पूजा के द्वारा सत्य तक पहुँचने का प्रयत्न करता है। भगवान् श्रीकृष्ण स्पष्ट घोषणा करते हैं कि कोई भी भक्त किसी भी स्थान पर मन्दिर मस्जिद गुरुद्वारा या गिरजाघर में एकान्त में या सार्वजनिक स्थान में किसी भी रूप में ईश्वर की पूजा श्रद्धा के साथ करता है उसकी उस श्रद्धा को उसके इष्ट देवता में मैं स्थिर करता हूँ। गीता के मर्म को जानने वाला सच्चा विद्यार्थी कदापि कट्टरपंथी पृथकतावादी या असहिष्णु नहीं हो सकता। ईश्वर के सभी सगुण रूपों का अधिष्ठान एक परम सत्य ही है जहाँ से भक्त के हृदय में भक्तिरूपी पौधा पल्लवित पुष्पित और फलित होने के लिए श्रद्धारूपी जल प्राप्त करता है क्योंकि भगवान् स्वयं कहते हैं मैं उस श्रद्धा को स्थिर करता हूँ।आध्यात्मदृष्टि से विचार करने पर इस श्लोक का और अधिक गम्भीर अर्थ भी स्पष्ट हो जाता है।मनुष्य जिस विषय का निरन्तर चिन्तन करता रहता है उसमें वह दृढ़ता से आसक्त और स्थित हो जाता है। अखण्ड चिन्तन से मन में उस विषय के संस्कार दृढ़ हो जाते हैं और फिर उसके अनुसार ही उस मनुष्य की इच्छायें और कर्म होते हैं। इसी नियम के अनुसार सतत आत्मचिन्तन करने से भी मनुष्य अपने शुद्ध स्वरूप का साक्षात् अनुभव कर सकता है।सारांशत भगवान् का कथन हैं कि जैसा हम विचार करते हैं वैसा ही हम बनते हैं। अत यदि कोई व्यक्ति दुर्गुणों का शिकार हो गया हो अथवा अन्य व्यक्ति दैवी गुणों से संपन्न हो तो यह दोनों के भिन्नभिन्न विचारों का ही परिणाम समझना चाहिए। विचार प्रकृति का अंग है विचारों के अनुरूप जगत् होता है जिसका एक अधिष्ठान है सर्वव्यापी आत्मतत्त्व।सतत समृद्ध हो रही श्रद्धा के द्वारा मनुष्य किस प्रकार इष्ट फल को प्राप्त करता है