Bhagavad Gita Chapter 9 Verse 16 — Raja Vidya Raja Guhya Yoga
Sanskrit
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् | मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ||९-१६||
Transliteration
ahaṃ kraturahaṃ yajñaḥ svadhāhamahamauṣadham . mantro.ahamahamevājyamahamagnirahaṃ hutam ||9-16||
Hindi Meaning
।।9.16।। मैं ऋक्रतु हूँ; मैं यज्ञ हूँ; स्वधा और औषध मैं हूँ, मैं मन्त्र हूँ, घी हूँ, मैं अग्नि हूँ और हुतं अर्थात् हवन कर्म मैं हूँ।।
English Meaning
But it is I who am the ritual, I the sacrifice, the offering to the ancestors, the healing herb, the transcendental chant. I am the butter and the fire and the offering.
Commentary
The Vedic sacrifice known as Jyotiṣṭoma is also Kṛṣṇa, and He is also the Mahā-yajña mentioned in the smṛti. The oblations offered to the Pitṛloka or the sacrifice performed to please the Pitṛloka, considered as a kind of drug in the form of clarified butter, is also Kṛṣṇa. The mantras chanted in this connection are also Kṛṣṇa. And many other commodities made with milk products for offering in the sacrifices are also Kṛṣṇa. The fire is also Kṛṣṇa because fire is one of the five material elements and is therefore claimed as the separated energy of Kṛṣṇa. In other words, the Vedic sacrifices recommended in the karma-kāṇḍa division of the Vedas are in total also Kṛṣṇa. Or, in other words, those who are engaged in rendering devotional service unto Kṛṣṇa are to be understood to have performed all the sacrifices recommended in the Vedas.
Hinglish Commentary
Jyotiṣṭoma naam ka Vedic yajna bhi Kṛṣṇa hai, aur yeh Mahā-yajña bhi hai jiska zikr smṛti mein hota hai. Jo oblations hum Pitṛloka ke liye dete hain ya jo yajna hum Pitṛloka ko khush karne ke liye karte hain, woh ek tarah ka drug hai jo ghee ke roop mein hai, aur yeh bhi Kṛṣṇa hai. Is sambandh mein jo mantras gungunate hain, woh bhi Kṛṣṇa hain. Aur jo aur bhi dairy products hum yajna mein offer karte hain, woh bhi Kṛṣṇa hain. Aag bhi Kṛṣṇa hai kyunki aag paanch mahabhūt mein se ek hai aur isliye yeh Kṛṣṇa ki alag shakti mana jata hai. Matlab yeh hai ki jo Vedic yajna karma-kāṇḍ ki vibhaag mein recommend kiye gaye hain, woh sab Kṛṣṇa hain. Ya phir yeh keh sakte hain ki jo log Kṛṣṇa ki bhakti mein lage hain, unhe samjha ja sakta hai ki unhone Vedas mein jo bhi yajna bataye gaye hain, woh sab kiye hain.
Chinmaya Commentary
इस श्लोक में उक्त विचार को इसके पूर्व भी एक प्रसिद्ध श्लोक में व्यक्त किया गया था। हवन क्रिया तथा उसमें प्रयुक्त विविध सामग्रियों के रूपक के द्वारा इस श्लोक में आत्मा की सर्वरूपता एवं सर्वात्मकता का बोध कराया गया है। कर्मकाण्ड में वर्णित कर्मानुष्ठान ही पूजाविधि है। वेदों में उपदिष्ट यज्ञ कर्म को क्रतु तथा स्मृतिग्रन्थों में कथित कर्म को ही यज्ञ कहा जाता है जिसका अनुष्ठान महाभारत काल में किया जाता था। पितरों को दिया जाने वाला अन्न स्वधा कहलाता है। अर्जुन को यहाँ उपदेश में बताया गया है कि उपर्युक्त ये सब क्रतु आदि मैं ही हूँ।इतना ही नही वरन् यज्ञकर्म में प्रयुक्त औषधि अग्नि में आहुति के रूप में अर्पित किया जाने वाला घी आज्यम् अग्नि कर्म में उच्चारित मन्त्र और हवन क्रिया ये सब विविध रूपों में आत्मा की ही अभिव्यक्ति हैं। जब स्वर्ण से अनेक आभूषण बनाये जाते हैं तब स्वर्ण निश्चय ही यह कह सकता है कि मैं कुण्डल हूँ मैं अंगूठी हूँ मैं कण्ठी हूँ मैं इन सब की चमक हूँ आदि। इसी प्रकार आत्मा ही सब रूपों का घटनाओं आदि का सारतत्त्व होने के कारण भगवान् श्रीकृष्ण का उक्त कथन दार्शनिक बुद्धि से सभी पाठकों को स्वीकार्य होगा।और